小篆：嫁，从女、从家。本意作「女适人」解，乃女子于归男子而成配偶，故从女。又以家为人所居，而「妇谓夫曰家」，是妇女有归宿的意思，故嫁从家声。

　　其义为：

　　1.女子于归曰嫁。如《史记·补》「太皡始制嫁、娶」;

　　又如《大学》「未有学养子而后嫁者也。」

　　2.将祸害、损失等转移到他人身上。如转嫁危机、嫁祸于人等。

　　3.往，由此处到彼处曰嫁。如《列子·天瑞》「国不足，将嫁

　　于卫。」

　　4.嫁接。改良果树品种的一种方法。

　　从字的构成来看，可知「嫁」为「女子有家」。出嫁后，家对一个女子来说，是发挥女德、延续香火、相夫教子的归宿。

　　家中，需要好妻子、好媳妇、好母亲。在中国五伦关系中讲道「夫妇有别」。即是指男主外、女主内的分别责任。有人误以为这是旧社会的制度。事实上，我们冷静观察后就能明白，妇女的家庭责任，不仅攸关一家人的幸福，还关系到社会的稳定、民族的兴衰、国家的幸福。

　　婚后，自然就是为人妻的身份，善作丈夫贤内助的女子，会

　　以自己的高尚情操和才智，做丈夫最可信赖的顾问、参谋;

　　以自己坚韧的信心，做丈夫的精神支柱，让他在世事风雨中，有贤妻作依恃和慰籍。

　　再能以自己的贤良、婉约，营造温馨、舒适、和乐的家，让丈夫拥有身心休憩的港湾、心灵升华的殿堂。

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　　那么，丈夫必热爱、照顾这个家。

　　「家和万事兴」是自古流传的不变真理。家庭又是社会的细胞，家庭的幸福、稳固，就意味着社会的健康和稳定。好妻子就在家中，能对社会产生如是巨大的良善作用。因此，我们不能不重视女子德教的重要性。

　　从人妻，又到人母，好母亲对人类的贡献更是无价的。因为，人类的子孙后代都孕育在母亲的怀抱中。孩子最终将成为什么样的人，无疑取决于最有影响力的教育者――母亲，从她那里所接受的教诲和潜移默化的身行示范。

　　母亲，超越其他教育者的地方，就在于她能无私地奉献，艰辛地培育孩子优良的品格。明理的母亲，深知在家庭中营造良好道德氛围的重要，因而，她们会

　　尽己所能，孝养夫妻双方的父母，孩子看在眼里，从小便扎下了德之本的根――孝!

　　以善良的心性、温和的性情，与丈夫和睦相处，善待亲朋，孩子在日日熏习中，懂得如何尊重长辈、与人为善、融洽相处。

　　以无比的耐心，示范教导孩子怎样打扫房间，如何礼貌应答，日积月累，孩子便懂得如何自理和为人处事。

　　由此，在孩子幼小的心灵中，已奠定良好的品格基础，调整好日后做人的方向。

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　　这些都是过去妇女所擅长的，也是所谓的女性妇德、妇言、妇容、妇功四德在生活中的体现。我们现代人难道不应该效仿古人的美德吗?

　　我们确信，母亲在家庭中的地位是多么的重要：是孩子最好的老师、是家庭、国家兴旺发达的操持者、是伟大民族的造就者。

　　出嫁的女子是富足的，在家的天地里，将女性的美德,淋漓尽致地发挥，犹如大地一般孕育着一切。丈夫、孩子、国家、世界都因妳而得到幸福!

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